HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸

穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。紙本。時代箱（差蓋）。絶対的平等な真理。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。大徳寺四百十八世。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。⭕️赤間硯　新品美品　日本工芸会正会員　玉峯　日枝敏夫　梅文硯　ドッシリ美しい。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。金山大盛　文化文政　古書　諸国御役人　江戸時代。創価学会 御形木 御本尊様 日蓮正宗第26世 日寛上人。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。掛軸　竪物　古川大航（妙心寺22代管長）筆「遠山無限碧層々」　立花大亀極箱。日本画 短冊 バラ 菊 鳥 蛙。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。硯　すずり　書道具　骨董　アンティーク　四角　（墨　筆　書家）。【真作】掛軸　山下大成　縁起の良い夫婦鯉図掛軸　紅白と黒鯉の彩色画　U152。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。【真作】掛軸　書　逸品　合箱入　P82。中国 古墨 上海墨廠製 四客揃 花鳥図金彩 昭和60年〜保管40年　箱付未使用。程度は写真でご確認下さいませ。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。書 北村九皐 書道『石』浜田広介の詩 色紙額装 書籍『野人放語』。塗軸。美品 掛け軸 盛永宗興作「泉声」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。明治期 禅僧 南天棒 平松亮卿 聴松軒『瓢箪画賛』掛軸 紙本 在銘 茶掛 掛軸。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。【真作】【複製】掛軸　島崎藤村　　詩文掛軸　　一幅　　箱入　U134。【真作】掛軸　禅語掛軸　一輪明月照禅心　一行書　墨蹟作品　禅語書　U126。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。小林太玄「端気満高堂」茶掛一行書 掛軸 大徳寺塔頭黄梅院住職。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。掛軸 川端玉章 富士 山水 水墨画 茶掛 茶道具 3-73。ヴィンテージ 愛国婦人会 閑院宮妃殿下 載仁親王妃 智恵子 和歌 紙本 掛軸。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。【真作】掛軸　漢詩書　墨書　書家筆　墨蹟作品　合箱入　U136。「興福寺大般若経切」建長五年(1253年)筆 17行 興福寺印 1幅｜古典籍。京都生。拓碑 中国書画［清 乾隆戊辰春暮游歴下亭三首］拓本！。小林太玄 肉筆 書「庭寒月色深」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。福本積應 肉筆 「竹風一様松」書 共箱 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 骨董。【真作】掛軸　林間鶴帶雲還　書掛軸　幽玄漂う格調高き一幅　合箱入　T133。天保9年(1838)寂、79才。神武天皇　八絋一宇　掛軸